走進蜻蜓之眼，了解監(jiān)控世界！
發(fā)布時間：2019-06-11 13:22:34 作者：吉林省網絡工程有限公司 瀏覽：185 次
如果有一天，你突然在一部電影中看到了自己的臉，而你對自己的“出演”卻毫不知情，你會作何感想？
你是否曾想過，你的一舉一動正在被某些陌生人娛樂。你在餐廳的某次失禮表現(xiàn)，正在成為某部電影的免費素材。你的日常行為，正在成為一種表演。一不小心，你就成了某部電影的免費臨時演員。
這些疑慮，其實都真實存在。
兩年前，曾有一部名為《蜻蜓之眼》的電影，這部電影里所有的演員、攝影師，都沒有片酬。因為，所有圖像素材，全部來自現(xiàn)在已遍布城市各個角落的監(jiān)控錄像。
這部電影的“導演”，也并非專業(yè)，而是中國當代一位最杰出的藝術家——徐冰。
徐冰
其實徐冰“拍攝”的這部電影，也難以稱得上真正意義上的“電影”，倒更像是一部行為藝術作品。
這部作品一方面將我們本性中壓抑的窺視欲袒露開來，另一方面在強迫我們思考：那些被千千萬萬攝像頭捕捉的監(jiān)控錄像，究竟去了哪里？那些缺乏美感的碎片，是成了數(shù)字垃圾，還是被人另作他用？而我們每個人生存的真實世界，到底是什么樣的？
《蜻蜓之眼》截圖
看了這部電影，你大概會絕望地發(fā)現(xiàn)，The Truman Show已在我們身邊真實上演，若想將其掙脫，你大概要微縮成一個像素。
1.
由監(jiān)控拼接而成的懸疑愛情片
艾未未曾經在自己家中安了個攝像頭，然后24小時無間斷地直播自己吃飯、睡覺、說話等無聊瑣碎的日常生活。
葛宇路也曾搭過一個架子，然后爬到監(jiān)控攝像頭前，和它面面相覷。
葛宇路行為藝術作品《對視》
這種行為藝術在徐冰那，變成了一部電影——《蜻蜓之眼》。
《蜻蜓之眼》海報
而且，這還是一部懸疑愛情片，講述了女主角蜻蜓從尼姑成為乳牛飼養(yǎng)員之后發(fā)生的一系列故事，并涉及許多尖銳話題：整容、變性、網紅直播和性騷擾。
電影里，有墜機、車禍、墜樓的人、被撞飛的乳牛、賣假發(fā)的商鋪，在空曠街道上擁吻的情侶、在客廳中談話的人們，以及，在家中換衣服的女人……
《蜻蜓之眼》劇照
它們支離破碎、畫面粗糙，故事全靠旁白撐起，卻意外真實。
這種真實有一點毛骨悚然的意味。
因為這并不是一部單純的電影，它沒有導演、攝影師、制片、場記，它的圖像素材全部來自中國的監(jiān)控錄像。
蜻蜓有28萬只復眼，這些復眼，好比密密麻麻的監(jiān)控攝像頭。
當蜻蜓帶著28萬個攝影頭飛在路上，足夠撲捉沿途的一切。因此，女主角的名字，一語雙關。
為了「拍攝」這部電影，徐冰在自己的工作室安置了20臺電腦，時刻不停地下載監(jiān)控錄像。最終，把10,000小時長的錄像，剪輯成81分鐘。
監(jiān)控系統(tǒng)無疑是這個時代的重要發(fā)明，在它的凝視下，人與世界的關系亦發(fā)生了微妙的變化。它不再只是一個安保系統(tǒng)，而是人類歷史的見證。
徐冰在《藝術客》的采訪中這樣解釋：
這個片子其實是在反省人類的歷史觀。
過去，文字的歷史記錄是二手的，混入了人為的成分。
而用監(jiān)控看到的世界，是一個真正的散點透視法。
監(jiān)控系統(tǒng)把這些人類文明進程中的真實碎片保留、全面鋪開并組接起來，未來人也能看到今天人類的生活現(xiàn)狀。
2.
我們都活在“楚門的世界”
可問題是，這10,000小時的監(jiān)控錄像是怎么來的？
那是在2015年。當時，花費兩千多億的“全球最大監(jiān)控系統(tǒng)”——“天網工程”已經實施。中國的監(jiān)控攝像頭開始接入云端，各種監(jiān)控視頻在網上公開。
有的網站，更是為這些監(jiān)控錄像開了直播間，只要網民不嫌無聊，能隨時“欣賞”它們傳輸?shù)膶崟r錄像。
與此同時，家用監(jiān)控的普及度也越來越高，攝像頭探入了人們的客廳、房間。然而，當時的人們并沒有意識到，這些攝像頭可能并不老實，有時候，它會悄悄“凝視”自己的主人。
攝像頭的數(shù)字還在與日俱增?，F(xiàn)在，全國各地已經有1.7億個監(jiān)控攝像頭，2020年，還會增加到4.5億個。
沒有人能否認監(jiān)控系統(tǒng)對安全作出的貢獻，張學友演唱會上抓獲的三名在逃嫌疑犯，就是極好的證據(jù)。
來源：中國數(shù)字時代
但是，這樣的監(jiān)控系統(tǒng)也可以非常脆弱。因為，入侵一臺攝像頭，實在太容易了。
《財經》雜志曾暗訪過已經被明碼標價的攝像頭偷窺平臺：普通小臺指被安放在家庭客廳、餐廳、辦公室等的攝像頭，價格為5元-10元；被稱為“精品”的資源，則瞄準臥室的床、浴室、按摩院等私密場所，價格從10元到50元不等。
人們的一舉一動，被不同的色情網站監(jiān)視，堪稱楚門的世界。
“不要問我怎么破解監(jiān)控攝像頭，因為實在太簡單。”一位低端黑客這樣說到。
沒錯，入侵攝像頭的工具太方便了，比如，利用名為“撒旦”的暗黑版谷歌，Shodan。
但Shodan本身倒沒有那么哥特，它更不是什么讓極客們諱莫如深的暗黑工具。實際上，它是一個優(yōu)秀的物聯(lián)網搜索引擎。
簡單來說，谷歌、百度能搜索到的是互聯(lián)網上的信息內容，而Shodan則能搜索它們背后的設備。
Shodan的自我介紹也很“陽光”：探索物聯(lián)網，檢測網絡安全，提高商業(yè)競爭優(yōu)勢。
Shodan聲稱能幫商業(yè)機構能輕而易舉地了解，是誰在買他們的智能電視，哪個國家的風力發(fā)電場最多。
同樣，它還可以是一個安全衛(wèi)士，跟蹤沒有打上補丁的設備。
Shodan的用戶，有世界100強公司，和超過一千家大學。他們通過Shodan，研究用戶行為偏好，輕松檢測建筑內所有打印機、路由器的狀態(tài)……
但Shodan是一把可怕的雙刃劍。因為它的用戶，不乏獵奇心旺盛和窺探欲成癖的普通人和黑客。
畢竟，凡是鏈接到互聯(lián)網的紅綠燈、安全攝像頭、家庭自動化設備以及加熱系統(tǒng)等等都會被Shodan輕易的搜索到。
在Shodan的百度貼吧，
「如何破解攝像頭」是他們最關心的問題
好奇心旺盛的用戶們，曾用Shodan發(fā)現(xiàn)過一個水上公園的控制系統(tǒng)，一個加油站，一個酒店的葡萄酒冷卻器。
甚至，還有人用它定位到了核電站的控制系統(tǒng)和一個粒子回旋加速器。
3.
我們的安全衛(wèi)士，也可能成為威脅
無論是攝像監(jiān)控系統(tǒng)，還是物聯(lián)網搜索引擎，他們的誕生都是為了給人類提供便利、減少罪惡?？傻踉幍氖牵敹弑焕壥褂?，卻能成為一個惡魔。
“我們的安全保障，也可能成為是一種威脅。”類似監(jiān)控系統(tǒng)和Shodan所引發(fā)的技術焦慮，其實在全世界廣泛存在。
比如，《黑鏡》第三季中的人造蜜蜂故事：
故事假設在未來的城市，生態(tài)平衡遭到破壞，蜜蜂滅絕。
英國某科技公司研究出了一種人造蜜蜂（又稱ADIs），這種人造的小東西在一串代碼下自主行動：準確無誤地為花朵授粉、制造蜂巢，甚至是繁衍。而且，它不蟄人?？梢哉f，除了不產蜂蜜，勤勞的人工蜜蜂仿佛沒有任何缺點。
很快，所有人都默許了它們的存在，并對這項偉大的發(fā)明感激不盡。
人造蜜蜂也以指數(shù)級的速度增長，覆蓋整個國家，默默無聞地挽救了瀕臨崩潰的生態(tài)系統(tǒng)。
不過，這些小蜜蜂其實身兼多職。
除了生態(tài)系統(tǒng)的守護者，它們還是一套秘密監(jiān)控系統(tǒng)：出于安保原因，它們都被裝上了面部識別程序。
有一天，這種無害的小蜜蜂遭到利用，成了殺人工具：剛開始，它只悄悄地鉆進家門，攻擊受害者；后來，這些蜜蜂幾乎成了希區(qū)柯特《群鳥》中的烏鴉和海鷗們，即使撲殺就近蜂巢，它們還是發(fā)了瘋般地趕來，堅定地沖破防線，不殺死受害者誓不罷休。
希區(qū)柯特《群鳥》劇照
某種程度上，《黑鏡》中的人造蜜蜂系統(tǒng)，和當下普遍存在于各個國家的監(jiān)控系統(tǒng)別無二致。
它們都是一套改善人類生存環(huán)境的現(xiàn)代科技，一張籠罩城市的無形之網。好在，監(jiān)控系統(tǒng)不會像隨意移動的小蜜蜂，具備突然攻擊人類的能力。
但是，劇中的人臉識別技術，卻早已不是科幻故事：
比如，iphone X的刷臉解鎖；天壇公園里的“刷臉”取紙巾機器；支付寶的“刷臉支付”功能。
在教育和治安維護上，人臉識別技術也從未缺席。深圳交警就曾利用此技術，悄悄拍下闖紅燈的行人，并將他的個人信息和“犯罪現(xiàn)場”在路口大屏幕和網站上公布。
杭州某中學還引入了一套人臉識別技術+人工智能的系統(tǒng)。這套系統(tǒng)在記錄學生的課堂表情和行為上毫不怠慢，還能不帶主觀色彩地分析每一位學生在課堂上的狀態(tài)。比教導主任的巡視，要公允的多。
但是，這和18世紀英國哲學家邊沁的全景敞視監(jiān)獄(panopticon)又有什么不同？
監(jiān)督者隱匿于逆光中，從中心可以看到周圍的每一點，使“健康得到保留(health preserved)、工廠有效率(industry invigorated)、命令得到執(zhí)行（instruction diffused）”。
4.
技術中性論，帶我們走進甜蜜的陷阱
歷史上的許多科學預言，今天都已成為實現(xiàn)。因此，技術所產生的焦慮，也同樣值得人警醒。
《蜻蜓之眼》中，從公開渠道獲得的大量監(jiān)控素材；《黑鏡》中，人造蜜蜂引起的災難，都是給我們的一記警鐘。
顯然，《黑鏡》中沒有自我意識的人造蜜蜂，并沒有主動選擇去上傷害人類。主導這場屠殺的，是一個躲在破舊房屋里的程序員。
但換個角度思考，倘若提前預知了人工蜜蜂所帶來的風險，對其改進或干脆不研發(fā)，人們通過其它手段來維持生態(tài)平衡，這種暴力事件是不是就不會發(fā)生了？
畢竟，在科技高度發(fā)展的今天，“技術中性論”恐怕已經不再適用，正如吳國盛在《技術哲學演講錄》中所言：
從伽利略開始，科學從研究“why”轉向了研究“how”。目的論世界體系的解體，導致了“世界的去意義化、去價值化”。人成了一切意義的來源，導致了“技術中性論”。
主張技術中性論的人喜歡舉的例子：一把菜刀，可以切菜也可以傷人；拿切菜刀去傷人，這責任不能在刀，因為刀是中性的。
這個講法似乎是有道理的，但是，它忽略了刀的意向結構。所有的刀，都指向它的切割功能，這是刀的意向結構。由于有這個意向結構，你一使用刀，就意味著你要進行切割活動。
正因為刀有這樣一種意向結構，因此它經常被列為兇器。其實所有的工具都有個意向結構。而任何意向結構，都包含著特定的價值取向。
正因如此，當我們在為科技給我們帶來的安全欣慰，為各式新型支付系統(tǒng)、超級APP們帶給我們的便捷自豪時，是否也應該警惕：
在無意識中，我們又向這些新興技術出讓了自己的什么？